Crescere è Discendere

Huìkě e la  Mente-Cuore Nel contesto delle lingue dell’estremo oriente quando si parla di “Mente” ci si riferisce all'organo del pensiero, un po’ come il nostro naso è l’organo dell’olfatto, ma non solo. La mente è infatti quell'organo che si occupa dei pensieri, delle sensazioni, delle emozioni e dei sentimenti. Per essere più chiari dovremmo utilizzare il concetto di “Mente-Cuore” poiché tutto ciò che dinamicamente si muove all'interno dell’essere umano è Mente o più precisamente Mente-Cuore. Ognuno di noi ha un attività psichica che è il risultato dell’aggregazione di cinque skandha, o costituenti della persona empirica (forma, sensazione, percezione, desiderio o impulso e coscienza), che momento dopo momento generano l’idea di vivere una realtà mentale solida. Questa realtà è pura illusione giacché niente è permanente e quindi sostanziale. C’è un famoso episodio che coinvolge il primo patriarca cinese Bodhidharma e il suo allievo Huìkě che ci può meglio aiutare a

Pnin e la derealizzazione  La derealizzazione è un sintomo dissociativo che dà la sensazione, a colui che la vive, di non riconoscere la realtà. Sebbene la realtà e il mondo circostante sono come sempre, non hanno subito alcuna trasformazione, la persona all’improvviso li percepisce come estranei. Colui che vive questa esperienza ha l’impressione di essere catapultato all’interno di un sogno, di un'altra dimensione, da cui osserva la propria vita come fosse un film. Egli si ritrova ad essere uno spettatore alienato dell’esistenza giacché gli eventi, sprovvisti di coloritura affettiva, sono percepiti come estranei.  La derealizzazione spesso si accompagna alla depersonalizzazione la quale dà la sensazione di essere completamente estranei a se stessi. Entrambe queste esperienze producono un profondo e terrificante senso di distacco e di smarrimento. Nabokov nel suo celebre romanzo “Pnin” ce ne dà un breve assaggio.  “Si ritrovò in un giardino pubblico umido, verde e violaceo, del tip